Desde hace un tiempo la palabra crisis se utiliza como un concepto más icónico que descriptivo y se la adjetiva de múltiples maneras en función del ámbito de que se trate, que no siempre es el estrictamente económico.
Se habla, pues, de crisis económica, de crisis energética, de crisis ecológica, de crisis del individuo, de la política, de la religión o de la sociedad.
No parece, pues, muy descabellado concluir que nos encontramos ante una crisis civilizatoria y que muy probablemente esta se debe a ?y va necesariamente acompañada de? una crisis de nuestra sabiduría, de una crisis ética y filosófica. Ante un desafío de estas dimensiones, parece necesario y urgente desarrollar una nueva ética y una nueva sabiduría.
Y aunque se trate de un problema nuevo, propio de la modernidad o de la postmodernidad, resulta pertinente rescatar aquellas tradiciones de nuestro acervo histórico que pueden contribuir a aportar un instrumental filosófico y un aparato crítico con el que abordarlo.
